Het manifest van de Mahdi
Het manifest van de Mahdi
Door Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem
© 2024 Abdullah Hashem
Alle rechten voorbehouden. Alle delen van deze publicatie
mogen worden gereproduceerd, verspreid of verzonden in welke
vorm dan ook, via welke elektronische of mechanische weg dan
ook, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever,
inclusief in het geval van korte citaten in recensies en ander
niet-commercieel gebruik dat is toegestaan door de
auteursrechtwetgeving. Dit manifest mag op geen enkele wijze worden
gewijzigd, aangepast of aangetast. Dit manifest mag niet worden verkocht.
Eerste editie: oktober 2024
De Ahmadi-religie van vrede en licht
www.theahmadireligion.org
Aan alle onderdrukte mensen over de hele wereld...
Aan de armen….
Aan de wees…
Aan de weduwe….
Aan degenen die uitgesloten zijn van de maatschappij…
Voor de rechtvaardigen die verandering willen…
De kracht voor verandering ligt in uw handen.
Invoering
Het Joodse volk wacht al 2600 jaar op de verschijning van de Messias
en de vestiging van gerechtigheid op aarde. De boeddhisten wachten
al 2500 jaar op de komst van de Maitreya om de aarde te verlichten en
de zuivere Dharma te onderwijzen. De christenen wachten al meer
dan 2000 jaar op de terugkeer van Jezus. De moslims wachten al 1400
jaar op de verschijning van de Mahdi. En toch, wanneer ze verschijnen of
wanneer ze verschenen zijn, afhankelijk van de religie die je aanhangt
(want christenen geloven dat de Joodse Messias daadwerkelijk is
verschenen), is de vestiging van gerechtigheid op aarde of een Goddelijke
Rechtvaardige Staat niet iets wat één mens alleen kan bewerkstelligen.
Integendeel, God Zelf stelt dat zelfs Hij niet verandert
wat er met een volk is totdat ze veranderen wat er met henzelf is1 . Dus
verandering begint bij ons, rechtvaardigheid en gelijkheid beginnen bij
ons, en een Goddelijke Rechtvaardige Staat of een wereld zonder
lijden zal nooit mogelijk zijn totdat we eerst rechtvaardigheid en
gelijkheid onder onszelf bewerkstelligen. In dit Manifest zullen
we onze overtuigingen uiteenzetten, onze doelen schetsen en het
meest effectieve plan en de meest effectieve routekaart demonstreren
voor het bouwen van een Goddelijke Rechtvaardige Staat op Aarde,
waarbij we de rest overlaten aan de gelovigen om gehoor te geven
aan deze oproep tot actie. Waarlijk, wat u beloofd is, is gekomen.
De Heilige Koran, Hoofdstuk 13 (Ar-Ra'd), Vers 11
Hoofdstuk 1: Vind een leider
elke stad, provincie, stad, staat, land, elk bedrijf, bedrijf,
organisatie, stichting, elke beweging, revolutie, gemeenschap
en samenleving
heeft een leider nodig, anders is het gedoemd te mislukken. Een
recenter voorbeeld komt in gedachten als ik denk aan de Arabische
Lente van 2011. Ik was een jongere die aan de frontlinie van de
Egyptische revolutie stond en mijn leven riskeerde om de
Egyptische dictator Mohammed Hosni Mubarak ten val te brengen. Ik
kampeerde op het Tahrirplein, werd aangevallen door regeringsagenten
en de Egyptische politie, ontweek kogels en nam deel aan
dodelijke gevechten, en ik werd gearresteerd en gemarteld.
Uiteindelijk wonnen we. Het Egyptische volk won, en de macht van
het volk veranderde de geschiedenis en de oude farao werd gedwongen
te vertrekken. Net als in het verhaal van Mozes had die oude farao,
Hosni Mubarak, door de tien plagen getroffen kunnen worden en zijn
troon nog steeds niet hebben opgegeven, maar hij had geen schijn
van kans tegen de macht en de wil van het volk. En toch, toen alles
gezegd en gedaan was, en het stof was neergedaald en het gejuich, gelach en vreugde waren
verstomd. De revolutie die de farao ten val bracht, was zonder Mozes.
Zonder leider om op te volgen, werd de Egyptische revolutie uiteindelijk
gestolen door de Moslimbroederschap, een kwaadaardige
islamitische organisatie die zich al lange tijd tegen de Egyptische regering
verzette. De bevolking had de keuze om te stemmen op de kandidaat
van de Moslimbroederschap, Mohammed Morsi, of op een
kandidaat die tot de restanten van het vorige regime behoorde, Ahmed
Shafik.
Het enthousiasme voor verandering begon te slinken; Morsi kwam
aan de macht en er ging een nieuwe bladzijde voor Egypte open, die
erger was dan de vorige. Dit was inderdaad de vervulling van de profetie
van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem en zijn familie), die stelde:
"Er zal geen tijd over u komen, behalve dat de tijd erna erger zal zijn." 2
En inderdaad, daarna was het nog erger, toen Abdel Fatah El-Sisi, een
militair commandant, een staatsgreep leidde tegen dictator Mohammed
Morsi en in 2014 aan de macht kwam, en sindsdien aan de macht is
gebleven, waardoor Egypte in chaos en duisternis is beland. De
Egyptenaren zeggen tot op de dag van vandaag nog steeds:
'Hadden we maar een leider voor de revolutie, dat was onze enige
fout.' De menigte die zich zonder leider voortbewoog, was als een
lichaam dat rondrent zonder hoofd. Zonder een adequate leider wordt
het volk gedwongen te kiezen tussen ontoereikende. Het kenmerk van elke
werkelijk succesvolle natie is dat ze geleid wordt door de beste mensen.
Maar hoe vind je wie het meest geschikt is om te leiden?
Kunnen mensen daadwerkelijk bepalen wie het beste leider is? We
hebben gezien hoe de keuze van het volk heeft geleid tot de opkomst van
enkele van 's werelds ergste tirannen, zoals Benito Mussolini en Adolf
Hitler. Voor degenen die in God geloven, vooral de
2 Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, het boek der beproevingen (Kitab Al-Fitan),
Hadith nr. 7068
God van het jodendom, het christendom en de islam, de keuze
van het volk is irrelevant als het om een leider gaat, sterker nog,
het is ten strengste verboden. In de Hebreeuwse Bijbel wordt
God woedend op de Israëlieten en beschouwt hij hen als
verworpen toen ze besloten zelf een leider te kiezen. "Daarom
verzamelden alle oudsten van Israël zich bij Samuel in Rama.
Ze zeiden tegen hem: 'U bent oud en uw zonen volgen uw
wegen niet; stel nu een koning aan om ons te leiden, zoals
alle andere volken hebben gedaan.' Maar toen ze zeiden: 'Geef
ons een koning om ons te leiden,' was dit misnoegd over Samuel;
daarom bad hij tot de Heer. En de Heer zei tegen hem: 'Luister
naar alles wat het volk tegen u zegt; u hebben ze niet verworpen,
maar Mij als hun koning.'"3 Ook in de evangeliën is het duidelijk
dat het volk niet
het vermogen om zelf de juiste keuze te maken, want toen ze
de keuze kregen tussen hun redder en tussen een crimineel, kozen
ze de crimineel boven hun eigen koning en de Messias. "En ze
hadden toen een beruchte gevangene, genaamd Barabbas.
Toen ze bijeen waren gekomen, zei Pilatus tegen hen: 'Wie
willen jullie dat ik voor jullie vrijlaat, Barabbas of Jezus, die Christus
wordt genoemd?'... Nu haalden de hogepriesters en de oudsten
het volk over om Barabbas te vragen en Jezus te doden."4 Ook in
de Koran staat: "En als jullie de meesten van degenen op
aarde gehoorzamen, zullen zij jullie van de weg van Allah
afleiden. Zij volgen niets anders dan veronderstelling, en zij
oordelen slechts verkeerd."5 Imam Ali (vrede zij met hem) zei:
"Haat het pad van de waarheid niet vanwege de weinigen die het
nemen."6 En zo zien we dat het pad van waarheid en
rechtschapenheid niet wordt gevolgd door de meerderheid, en de heerschap
3 De Heilige Bijbel, boek 1 Samuel, hoofdstuk 8, verzen 4-7
4 De Heilige Bijbel, boek Mattheüs, hoofdstuk 27, verzen 16-17,
20 5 De Heilige Koran, hoofdstuk 6 (Al-An'am), vers
116 6 Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, deel 67, blz. 107
De massa, zoals Socrates (vrede zij met hem) zei, zal altijd leiden tot tirannie.
Zoals Socrates het stelt: "Wanneer deze schadelijke klasse en hun
volgelingen talrijk worden en zich bewust worden van hun kracht,
geholpen door de verliefdheid van het volk, kiezen ze uit hun midden degene
die het meeste van de tiran in zijn ziel heeft, en hem creëren ze hun tiran." 7
De leider mag dan, voor de gelovigen en voor de rechtvaardige beweging
die Gods goddelijke gunst zoekt, niet door het volk gekozen worden, maar
door God Zelf gekozen en aangesteld. Mensen kunnen alleen oordelen op
basis van het schijnbare, terwijl God in staat is een leider te kiezen op
basis van hun innerlijk of hun hart. "Maar de Heer zei tegen Samuel: 'Kijk
niet naar zijn uiterlijk of zijn lengte, want Ik heb hem verworpen. De Heer kijkt
niet naar wat mensen zien. Mensen kijken naar het uiterlijk, maar de Heer
kijkt naar het hart.'" 8 Een leider die gekozen wordt op basis van wat er in
zijn hart leeft in plaats van wat er uit zijn mond komt, is een leider die alle
eigenschappen belichaamt die een goede leider nodig heeft: eerlijkheid,
integriteit en empathie. Een door God gekozen leider brengt ook andere
voordelen met zich mee. Een door God gekozen leider, die door zijn volk
wordt erkend als door God aangesteld, is in staat zijn volk werkelijk te
verenigen. Iedereen die het waagt zich tegen hem te verzetten, verzet
zich immers tegen de almachtige God. Vanwege de enorme macht die
deze leider zou kunnen opbrengen, blijft de angst bestaan dat iemand die
niet door God is aangesteld, tot een dergelijke positie kan opklimmen.
Om die reden had God een manier nodig om deze persoon duidelijk aan te
wijzen. En inderdaad, er is een manier om de identiteit van deze goddelijk
aangewezen persoon te herkennen en te bevestigen.
7 De Republiek, Plato, Boek IX
8 De Heilige Bijbel, Boek 1 Samuël, Hoofdstuk 16, Vers 7
• De Wil: In het begin was het God die de mens aanstelde
Adam, en Hij verklaarde heel duidelijk in de Koran: "Waarlijk,
Ik stel een kalief aan in het land." 9 God maakte duidelijk
dat Hij degene is die de leider kiest, en Hij maakte duidelijk
wie Zijn keuze was. De engelen moesten zich daarna
neerwerpen of Adam gehoorzamen. Na de benoeming
van Adam (vrede zij met hem) interageerde God met de
mensheid via Zijn goddelijk aangestelde kalief of
boodschapper, te beginnen met Adam (vrede zij met hem).
De overleveringen maken duidelijk dat Adam (vrede zij met
hem) in zijn testament de namen van zijn opvolgers
noemde, tot aan de tijd van Noach (vrede zij met hem), en zo
de goddelijke wil van God en de namen van de goddelijk
aangestelde reeks heersers aan de mensheid doorgaf. Abi
Abdullah (vrede zij met hem) zei: "Waarlijk, Kaïn benaderde
Seth (vrede zij met hem) en zei tegen hem: 'Mijn
vader gaf je kennis die hij bezat, en ik was ouder dan jij en
had meer recht op deze kennis dan jij, maar omdat
ik zijn zoon vermoordde, werd hij boos op mij en gaf hij jou met
deze kennis de voorkeur boven mij. Ik zweer bij God, als
je iets zegt over de kennis die je van je vader hebt geërfd om
je voor mij te laten zien en te doen alsof je beter bent, dan
zal ik je doden zoals ik je broer heb gedood.' Seth verborg
vervolgens alles wat hij had aan kennis, totdat de staat van
Kaïn en zijn heerschappij ten einde kwamen. Daarom
beoefenen we huichelarij (taqiyah), omdat we een voorbeeld
hebben in de zoon van Adam, die zijn zoon in het geheim
over het Verbond vertelde. En sinds Seth het testament
aan zijn zoon doorgaf, bij God, is het de soenna om het
testament door te geven, van geleerde tot geleerde. Ze
openden het testament elk jaar op een bepaalde dag en vertelden hoe
9 De Heilige Koran, Hoofdstuk 2 (Al-Baqarah), vers 30
de komst van Noach (vrede zij met hem).”10 Dus God stelde
Adam (vrede zij met hem) aan, en Adam (vrede zij met hem) gaf de
benoeming van zijn opvolgers van Seth tot Noach (vrede zij met hem)
door aan het volk door hun namen in zijn testament te schrijven.
Zo vinden we de profeten, boodschappers en goddelijk aangestelde
figuren in de Hebreeuwse Bijbel, Evangeliën, Koran en Hadith, die
altijd hun opvolgers in hun testamenten aanstellen. We vonden
Mozes (vrede zij met hem) in zijn laatste testament Jozua, de zoon
van Nun (vrede zij met hem) aanstellen en het goede nieuws van
Jezus (vrede zij met hem) brengen; we vonden Jezus (vrede zij
met hem) aangesteld op de tongen van de profeten zoals Jesaja en
Johannes de Doper (vrede zij met hem), en we vinden Jezus
(vrede zij met hem) ook zijn eigen opvolger aanstellen in zijn
testament, Simon Petrus (vrede zij met hem). Jezus zei tegen
Simon Petrus: “Ik zal je de sleutels van het koninkrijk der
hemelen geven; Wat u ook op aarde bindt, zal in de hemel
gebonden zijn, en wat u ook op aarde ontbindt, zal in de hemel
ontbonden zijn.”11 We zien Jezus (vrede zij met hem)
blijde tijding geven over de komst van Mohammed (vrede zij
met hem & zijn familie), de beloofde tweede Trooster of Trooster: “Ik
ben de Boodschapper van Allah voor u, die de Taurât
[(Thora) bevestigt die vóór mij kwam], en blijde tijding geeft over een
Boodschapper die na mij zal komen, wiens naam Ahmed zal
zijn.”12 De Profeet Mohammed (vrede zij met hem & zijn
familie) dicteerde op zijn beurt, voordat hij deze wereld verliet en op
zijn sterfbed, aan Imam Ali (vrede zij met hem) zijn testament,
waarmee hij een goddelijke belofte deed, en verklaarde dat iedereen
die zich eraan vasthoudt nooit op het verkeerde pad zal raken.
“Toen de tijd van de dood van de Profeet naderde, terwijl er enkele mannen in h
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, deel 11, blz. 241
De Heilige Bijbel, boek Mattheüs, hoofdstuk 16, vers 19
De Heilige Koran, hoofdstuk 61 (As-Saf), vers 6
De Profeet zei: 'Kom dichterbij, laat mij een geschrift voor je schrijven
waarna je nooit meer zult afdwalen.' Umar zei: 'De
Profeet is ernstig ziek, je hebt de Koran, dus Allah's Boek
is voldoende voor ons.’”13 Een paar nachten later, op de
De nacht na zijn overlijden zei de Profeet: 'O Vader van Al-
Hassan, breng mij een pen en een papier', aldus de Boodschapper van
Allah (vrede zij met hem en zijn familie) dicteerde zijn wil totdat hij tot de conclusie kwam dat
deze positie waar hij zei: 'O Ali, er zullen twaalf zijn
Na mij en na hen zullen er twaalf Imams zijn.
Dus jij, O Ali, bent de eerste van de twaalf Imams, Allah de
De Verhevene heeft jou in Zijn hemelen Ali Al-Murtada (de
Inhoud), Amirul Mo'mineen (de Prins der Gelovigen), Al-Siddiq Al-
Akbar (de Grotere Waarheidsgetrouwe), Al-Farouq Al-A'tham
(de Grotere Rechter en Onderscheider tussen waarheid
en onwaarheid), Al-Ma'moun (de Vertrouwde), en de Mahdi
(de Begeleide). Deze namen mogen niet aan andere worden toegeschreven.
dan jij. O Ali, jij bent mijn plaatsvervanger/ bewaker over mijn
familie, hun levenden en hun doden, en over mijn vrouwen:
Wie je ook bevestigt, ze zal mij morgen vinden, en
van wie je mij ook scheidt, ik ben onschuldig aan haar, ik zal
haar niet zien en zij zal mij niet zien op de Dag van
Opstanding. En jij bent mijn opvolger (Khalifa) over mijn
volk na mij. Als de dood tot u komt, geef hem dan over aan mijn
zoon Al-Hassan, de Rechtvaardige en Welwillende. Als de dood dan
Als het bij hem komt, laat hem het dan aan mijn zoon Al-Hussein overhandigen, de
Martelaar, de Zuivere en Vermoorde. Als de dood hem treft, laat hem dan sterven.
hij gaf het aan zijn zoon, de Meester van de Aanbidders, Dhul
Thafanat (degene met de harde huid op zijn knieën) Ali. Als de dood
Als de dood tot hem komt, laat hem het dan overdragen aan zijn zoon, Mohammed Al-Baqir (de Onthuller van Kennis).
Als de dood tot hem komt, laat hem het dan overdragen aan zijn zoon, Mohammed Al-Baqir (de Onthuller van Kennis).
13 Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Boek der Patiënten, Hoofdstuk 17, Hadith nr.
5669 hem het overhandigen aan zijn zoon, Jafar Al-Sadiq (de
Waarheidsgetrouwe). Als de dood hem treft, laat hem het dan
overhandigen aan zijn zoon, Musa Al-Kadhim (de Geduldige). Als de
dood hem treft, laat hem het dan overhandigen aan zijn zoon, Ali
Al-Ridha (de Aangename). Als de dood hem treft, laat hem het dan
overhandigen aan zijn zoon, Mohammed Al-Thiqa Al-Taqqi (de
Betrouwbare, de Godvrezende). Als de dood hem treft, laat hem het
dan overhandigen aan zijn zoon, Ali Al-Nasih (de Adviseur). Als de
dood hem treft, laat hem het dan overhandigen aan zijn zoon, Al-
Hassan Al-Fadhil (de Verdienstelijke). Als de dood hem treft, laat
hem het dan overhandigen aan zijn zoon, Mohammed de Beschermde
van de Familie van Mohammed, vrede zij met hen. Dat zijn de twaalf
Imams. Dan zullen er twaalf Mahdi's na hem zijn, dus als de dood tot
hem komt, laat hem het dan overdragen aan zijn zoon, de eerste
van de naasten, hij heeft drie namen, een zoals de mijne en die
van mijn vader en het is Abdullah (Dienaar van God), en Ahmed (de
Geprezen), en de derde naam is Al-Mahdi (de Geleide) en hij is
de eerste van de gelovigen.'”14 Dus daar heb je het, de perfect
bewaarde methode van het benoemen van de goddelijk benoemde
leider, door middel van hun naam die genoemd wordt in het
testament van de profeten en boodschappers daarvoor. Als een
leider geen bewijs heeft dat zijn naam eerder genoemd is op de tong
van een goddelijk benoemde profeet of boodschapper of Imam, kan
hij niet door het volk als leider gekozen worden omdat hij
simpelweg niet door God benoemd is. Dat is de eerste test van
kwalificatie die hij moet doorstaan, want alle goddelijk benoemde
leiders zijn door God genoemd op de tongen van hun voorgangers.
• Kennis: Het tweede criterium voor een goddelijk
een door God aangestelde leider is dat hij goddelijke kennis heeft,
14
Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, Vol. 1, blz. 174
Kennis die anderen niet hebben, door God gegeven kennis en
wijsheid. Adam (vrede zij met hem) kreeg, nadat hij door God was
aangesteld, de opdracht om de engelen hun namen te
geven en alle dingen in de wereld van de schepping een naam te geven.
Hij leerde Adam de namen van alle dingen, vervolgens
presenteerde Hij ze aan de engelen en zei: 'Vertel Mij de namen
hiervan, als wat U zegt waar is?' Zij antwoordden: 'Glorie zij
U! Wij hebben geen kennis behalve wat U ons hebt geleerd. U bent
waarlijk de Alwetende, de Alwijze.' Allah zei: 'O Adam!
Vertel hen hun namen.' Toen Adam dat deed, zei Allah: 'Heb ik
je niet verteld dat ik de geheimen van de hemelen en de aarde
ken, en dat ik weet wat je openbaart en wat je verbergt?'”15
En in de Thora staat: "En Adam gaf namen aan al het vee, en
aan de vogels in de lucht, en aan alle dieren van het veld."16
Het is dus duidelijk dat de persoon die door God is aangesteld,
kennis van God krijgt en weet wat niemand anders weet. Aan Abi
Abdullah (vrede zij met hem) werd eens gevraagd: "Waardoor
wordt de metgezel van de zaak gekend?" Er werd geantwoord:
"Hij staat bekend om zijn kalmte, waardigheid, kennis en wil."
17 Het soort kennis dat deze goddelijk aangestelde persoon
moet bezitten, is niet noodzakelijkerwijs kennis van
wereldse wetenschappen. Van hem wordt bijvoorbeeld niet
verwacht dat hij een manusje-van-alles is, de beste bioloog,
de beste natuurkundige en de beste architect, maar eerder
kennis van religie en het ongeziene, spirituele kennis. Imam
Ali (vrede zij met hem) zei: "O mensen, vraag het me voordat
je me verliest. Zie! Ik ken de paden van de hemelen beter dan de
paden van de aarde." 18 Imam Ali (vrede zij met hem) zei hier
dat hij meer bedreven is
15 De Heilige Koran, hoofdstuk 2 (Al-Baqarah), verzen 31-33 16 De
Heilige Bijbel, boek Genesis, hoofdstuk 2, vers 20 17 Bihar Al-
Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, deel 25, blz. 138 18 Mizan Al-Hikma,
Mohammed Al-Reyshahri, deel 2, blz. 1218
in de spirituele wetenschappen dan in de materiële wereldse
wetenschappen. Spirituele wetenschappen omvatten de kennis
van Gods rechtspraak en wetten, de kennis van de profeten,
boodschappers en engelen. Onderdeel van spirituele kennis
is ook de kennis van de zielen, van wie goed en wie slecht is, wie
zwak en wie sterk is, wie gelijk heeft en wie ongelijk, wie schuldig
is en wie onschuldig, wie geschikt is voor een bepaalde taak en wie
niet, en wie geloof heeft en wie ongeloof verbergt.
Jezus (vrede zij met hem) was in staat kennis van dit soort te
demonstreren: “Maar toen Jezus zag dat zij het ongeloof niet
aanvaardden, zei hij: ‘Wie zijn mijn aanhangers voor de zaak van Allah?
Allah?' De discipelen zeiden: 'Wij zijn aanhangers van Allah. Wij
hebben in Allah geloofd en getuigen dat wij moslims zijn [die
zich aan Hem onderwerpen].'”19 Dus hoewel zij hun geloof
beleden, wist Jezus wat er in hun harten was. Profeten David en
Salomo (vrede zij met hem) heersten door hun goddelijke kennis en
zij oordeelden dienovereenkomstig onder de mensen, en de
Qa'im20 heerst als zodanig, door zijn goddelijke kennis die
hem door de Heilige Geest is gegeven. Ammar Zoals Saabati
overleverde: "Ik vroeg Abu Abdullah [vrede zij met hem]: 'Waarmee
zullen jullie heersen als jullie de heersers worden?' Hij antwoordde:
'Door de heerschappij van Allah en de heerschappij van David. En als
we worden geconfronteerd met een situatie die we niet kunnen
oplossen, zal Gabriël het ons openbaren.'"21 Andere
overleveringen stellen dat de Qa'im zullen oordelen zonder om bewijs of bewijs
19 De Heilige Koran, Hoofdstuk 3 (Aal Imran), vers 52
Qa'im is een Arabische term die zich vertaalt naar 'Opsteller'. Hij is
een eschatologische figuur in de islam die opstaat en in de eindtijd
rechtvaardigheid in de wereld herstelt. Zijn identiteit is onthuld als Abdullah
Hashem Aba Al-Sadiq (vrede zij met hem), zoals vermeld in het testament van
de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zijn familie.
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 1, blz. 398
regeren en oordelen op basis van de kennis die God in zijn
hart heeft gelegd. De kennis die de metgezel van de wil
vergezelt, is dus goddelijke kennis, kennis die het
goddelijk aangestelde individu in staat stelt
rechtvaardig te oordelen over de mensen en de juiste
mensen op de juiste posities te plaatsen, net zoals de
Filosoof-Koning dat doet in Plato's Republiek.
• De Banier: Het derde criterium waarmee iemand er zeker
van kan zijn dat hij werkelijk goddelijk is aangesteld,
nadat hij heeft gehoord dat zijn naam vermeld staat in het
testament van een voormalige profeet, boodschapper of imam,
en nadat hij heeft bevestigd dat deze persoon inderdaad wijs
is en over kennis beschikt als geen ander, is de banier die
hij draagt. Elke leider, heerser of koning hijst een
banier, elk adellijk huis heeft een huisbanier, elk sportteam,
elke organisatie of elk bedrijf heeft een logo, banier of motto
dat ze hooghouden. Hetzelfde geldt voor de goddelijk
aangestelde kalief; zijn banier en slogan luiden: 'Trouw
aan Allah.' Dit betekent dat hij oproept tot het idee van de
Suprematie van God, het idee dat alleen God de leider
kan aanstellen, alleen God heeft de autoriteit en het
vermogen om de heerser te kiezen en elke goddelijk
aangestelde profeet, boodschapper en Imam werd
gezonden als een heerser of koning, "En Wij hebben geen
enkele boodschapper gezonden, behalve om
gehoorzaamd te worden met de toestemming van Allah."
En inderdaad, als men in de Thora, de Bijbel en de Koran
kijkt, zien we duidelijk dat God altijd de heersers aanstelde,
en Zijn toorn kwam neer op de mens toen zij weigerden de
heerser te gehoorzamen en in plaats daarvan voor zichzelf hun eigen
De Heilige Koran, Hoofdstuk 4 (Al-Nisa) vers 64
God stelde Adam aan en gaf hem gezag over het land; God stelde
Noach aan en gaf hem de hele aarde; God stelde Abraham aan en gaf
hem een land om over te heersen; God stelde Mozes aan en liet
hem zijn volk bevrijden uit de grepen van de valse leider, Farao, en
hen naar het beloofde land leiden, en God stelde Mozes, Aäron, Jozua
en de rechters die hen opvolgden aan als heersers over de
Israëlieten. God stelde Samuel, David, Salomo en Jezus aan over
de Israëlieten. Hij zond Jezus als een koning om gehoorzaamd te
worden, maar het volk koos ervoor hem te kruisigen en in plaats
daarvan hun koning te verwerpen. God stelde Mohammed en de
imams aan als heersers over deze natie van moslims, en toch doodden
en verwierpen de moslims hen en namen Abu Bakr, Omar, Oethman,
de Omajjaden en de Abbasiden als hun heersers en koningen. De
goddelijk aangestelde boodschapper of leider brengt mensen altijd
terug naar de wil en de ware betekenis van de islam, of onderwerping,
om zich te onderwerpen aan de goddelijk aangestelde leider of
heerser, net zoals de engelen zich neerwierpen en zich onderwierpen
aan Adam. De goddelijk aangestelde heerser of leider wordt een kompas
en onderscheidingsvermogen waardoor mensen leren kennen
wie goed is en wie slecht, wie een engel is en wie een duivel, want
allen die zich onderwerpen aan, gehoorzamen aan en de goddelijk
aangestelde leider als gids nemen, zijn als de engelen die Adams
aanstelling aanvaardden; en iedereen die de goddelijk
aangestelde leider afwijst, uit haat en niet uit onwetendheid, is als
Satan die weigerde en zichzelf beter achtte. Kortom, als iemand komt
en de wil opeist, kennis toont en de Suprematie van God aanroept,
dan spreekt hij de waarheid; als iemand echter komt en een
ander systeem van bestuur voor de natie van gelovigen opeist,
bijvoorbeeld, dan roept hij op tot een systeem dat het volk toestaat hun
eigen volk te kiezen of aan te stellen.
Als iemand op welke manier dan ook een leider is, of het nu democratie,
communisme, een monarchie of een ander systeem betreft, dan is deze
persoon een Samiri, een valse profeet, een antichrist. En de
overleveringen stellen dat de banier van Mohammed en Ali (PBUT) naar de
Qa'im gaat, en op de banier van de Qa'im staat geschreven: 'Trouw is aan
Allah.'
Hoofdstuk 2: Een verbond aangaan
Wij geloven dat deze drie criteria op iedereen van toepassing zijn.
goddelijk aangestelde profeet, boodschapper, rechter,
koning en Imam uit de tijd van Adam (vrede zij met hem)
tot op de dag van vandaag. Wij geloven dat Adam (vrede zij met hem) zijn
testament schreef waarin hij de namen vermeldde van alle door God
aangewezen opvolgers tot aan Noach (vrede zij met hem). Dit komt
omdat Adam (vrede zij met hem) kwam met het eerste verbond van God, de
eerste jurisprudentie en wet van God, en de eerste reeks geboden. Alle
opvolgers van Adam tot aan Noach volgden de wet en de weg van Adam
(vrede zij met hem). Op een gegeven moment verbraken mensen het verbond
dat door Adam (vrede zij met hem) was ingesteld, haalden zij Gods toorn
over zich en werden zij door de zondvloed uitgeroeid. Noach (vrede zij met hem)
stelde daarna een tweede verbond in en bracht een nieuwe jurisprudentie en
wet, en hij schreef vóór zijn dood een testament waarin hij de namen vermeldde
van al zijn opvolgers tot aan Abraham (vrede zij met hem). Hetzelfde gebeurde,
en allen tussen Noach (vrede zij met hem) en Abraham (vrede zij met hem)
volgden de wet en de wegen van Noach.
(vrede zij met hem) totdat de mensen het tweede verbond verbraken
en een straf hen trof, dit keer de spraakverwarring. Abraham (vrede zij
met hem) vestigde een derde verbond en kwam met een nieuwe wet en
jurisprudentie, en hij noemde zijn opvolgers tot aan Mozes (vrede zij met
hem). Hetzelfde gebeurde, en de geschiedenis herhaalde zich, en de
mensheid verbrak haar verbond met God en er kwam een straf. Mozes
(vrede zij met hem) vestigde vervolgens een vierde verbond, en vóór
zijn dood schreef hij een testament waarin hij de namen dicteerde van
al zijn opvolgers, van Jozua tot Jezus (vrede zij met hem). En hetzelfde
gebeurde, en Jezus (vrede zij met hem) kwam met het vijfde
verbond en een nieuwe reeks wetten, en hij schreef zijn testament en
noemde alle opvolgers tussen hem en Mohammed (vrede zij met hem en
zijn familie). En hetzelfde gebeurde, en Mohammed (vrede zij met hem
en zijn familie) werd uitgezonden met een zesde verbond en een nieuwe
reeks wetten en regels.
En hetzelfde gebeurde, en de moslimnatie verbrak het zesde verbond
door de familie van Mohammed (vrede zij met hem en zijn familie) af
te slachten en alle goddelijk aangestelde leiders die in zijn testament
werden genoemd, te elimineren en gevangen te zetten. De
moslims haalden de toorn van God over zich heen en een straf kwam
over hen; er is nog een andere straf die hen zal treffen voor hun
overtredingen tegen God, door hun onderdrukking van Mohammed en
zijn familie. En de Mahdi werd uitgezonden met een zevende
verbond en oproep. Dit is duidelijk in de overleveringen die in de tijd van
de Mahdi stellen: "De islam zou verloren gaan, en de meest
kwaadaardige schepselen zouden de geleerden en rechtsgeleerden
zijn, en de Mahdi of de Qa'im zouden oproepen tot een nieuw boek en
een nieuwe zaak." 23 Zoals alle
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 8, blz. 308; Kitab Al-Ghayba (Boek van
occultatie), Al-Numani, Vol. 1, blz. 236
vorige verbonden, het zevende verbond komt met een nieuwe
jurisprudentie en wet, en lidmaatschap van dit verbond
definieert of iemand een gelovige is of niet, en bepaalt of
de persoon gered zal worden of niet. Geloven in de Profeet
Mohammed (vrede zij met hem) is nu irrelevant als men
dit zevende verbond niet accepteert en geen trouw zweert aan
de Qa'im en zijn opvolgers die genoemd worden in
het testament van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
en zijn familie. Wij geloven dat de Profeet Mohammed
(vrede zij met hem) heel duidelijk heeft aangegeven wie zijn
opvolgers waren. Hij vermeldde in zijn testament, dat we
eerder hebben verstrekt, de namen van twaalf Imams,
beginnend met Imam Ali (vrede zij met hem) en eindigend met
Imam Mahdi Mohammed, zoon van Al-Hassan Al-Askari (vrede
zij met hem), en zij zijn allemaal naar de aarde gekomen, en
niemand beweerde hen te zijn, of beweerde dat hun
naam genoemd werd in het testament van de Profeet
Mohammed, behalve zij. Zo noemde de Profeet Mohammed
(vrede zij met hem en zijn familie) de namen van de eerste
drie Mahdi's: Abdullah, Ahmed en de derde naam Al-Mahdi. In
1400 jaar, vanaf het moment dat het testament werd opgesteld
tot nu toe, heeft niemand beweerd Abdullah te zijn in het
testament behalve ik, Abdullah Hasjem. Niemand heeft
beweerd Ahmed te zijn in het testament behalve Ahmed Al-
Hassan. Zowel Abdullah als Ahmed hebben goddelijke kennis
getoond, die door duizenden mensen is bevestigd; wij beiden
waren ook de enigen in deze tijd die opriepen tot het idee en de
notie van de Suprematie van Allah. Elke andere
zogenaamde moslimgeleerde en vertegenwoordiger of leider, of
het nu soennieten of sjiieten waren, heeft opgeroepen tot
verkiezingen of gehoorzaamheid aan de tirannieke koning
van hun land of regio, of heeft opgeroepen tot iets anders
dan de wil van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem en zijn familie).
en dit maakt ons de door God aangewezen opvolgers van onze tijd en de
enige rechtmatige erfgenamen van de profeten, boodschappers
en imams, want wij kwamen met precies dezelfde bewijzen en op
precies dezelfde soennah of manier als zij.
Wij zijn voor de moslims wat de twaalf imams zijn voor de sjiitische
islam, wij zijn voor de moslimnatie wat de paus is voor katholieken,
wat de dalai lama is voor Tibetaanse boeddhisten, en wat de Messias is
voor de joden. Bovendien, omdat wij geloven dat Jezus (vrede zij met
hem) zijn opvolgers heeft benoemd tot aan Mohammed (vrede zij met hem
en zijn familie), geloven wij dat de huidige paus onwettig is, en dat
de enige ware opvolgers van de profeten en boodschappers Abdullah,
Ahmed en Al-Mahdi zijn. Wij geloven dat vanaf de tijd van Adam (vrede zij
met hem) tot nu toe de door God aangestelde heersers en opvolgers
voortdurend van macht en gezag zijn verdrongen en zijn vervangen
door bedriegers en usurpators, zoals de Omajjaden en Abbasiden
die het gezag van Mohammed en de familie van Mohammed
(vrede zij met hem en zijn familie) hebben overgenomen. Het
uiteindelijke doel van de profeten, boodschappers en imams was om
een Goddelijke Rechtvaardige Staat op Aarde te vestigen, een staat
waarin de autoriteit terugkeert naar de goddelijk aangestelde Koning
of heerser. Abi Abdullah (vrede zij met hem) zei: "Waarlijk, God
heeft de religie in twee staten geschapen: de staat van Adam
en de staat van Allah, en de staat van Iblis. Als God in het openbaar
aanbeden wil worden, is het de staat van Adam, en als God in het
geheim aanbeden wil worden, is het de staat van Iblis." 24 Hij zei
ook: "Onze sjiieten in de staat van onwaarheid zullen niets dan minimaal
levensonderhoud hebben. Ga naar het oosten als je wilt of naar het
westen, je zult niets dan minimaal levensonderhoud krijgen." 25 Imam Ali
(vrede zij met hem) zei: "De staat van
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 2, blz. 372
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 2, blz. 261
de goddeloze is de beproeving van de goede.”26 Er is een staat
van God, die bestond in de Hof van Eden, en die zal weer tot
bestaan worden gebracht op aarde, zoals het de belofte van
God is dat de staat van Adam op een dag zal terugkeren. Dat is
waar de profeten en boodschappers voor werkten: een
terugkeer naar de Hof van Eden door toedoen van de Qa'im.
Een staat waar God openlijk aanbeden kan worden door
gehoorzaamheid en acceptatie van de goddelijk
aangestelde leider en vertegenwoordiger van God. Dat is in feite
waarom alle rechtvaardigen terugkeren naar deze aarde, om
hem te steunen in dit doel. En de verhalen zijn talrijk die spreken
over de reïncarnatie van de verschillende metgezellen, profeten
en boodschappers in de tijd van de Qa'im, om hem te helpen
in de laatste strijd tegen Satan en zijn metgezellen, en om een
nieuw Eden of een Goddelijke Rechtvaardige Staat te stichten.
Maar om een Goddelijke Rechtvaardige Staat te stichten,
moesten we eerst een leider vinden, en ten tweede moeten we een nieuw v
Het aangaan van een nieuw verbond met God vereist dat we
de imam van die tijd vinden, hem trouw zweren en hem
vervolgens in alles gehoorzamen, en van hem de religie en de
nieuwe jurisprudentie en wet van God accepteren. Zoals de
Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zijn familie zei: "Wie
sterft zonder een eed van trouw op zijn nek te hebben, sterft de
dood van onwetendheid, en wie sterft zonder de imam van zijn
tijd te kennen, sterft de dood van onwetendheid." 27
Religie is dus een mens, en het aangaan van een verbond met
God of het zijn in de Wilaya van God betekent dat je gehoorzaam
bent aan die man. Zoals Imam Al-Ridha (vrede zij met hem) zei:
"Allah zei: 'De woorden "er is geen God dan Allah" zijn een
versterkt fort, wie die woorden uitspreekt, is beschermd tegen Mijn straf,
Mizan Al-Hikma, Mohammed Al-Reyshahri, Vol. 2, blz. 936
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 23, blz. 94
maar het heeft voorwaarden en ik behoor tot die voorwaarden.'”28 Als
zodanig is elke goddelijk aangestelde opvolger een voorwaarde van
de voorwaarden van het geloof; om uw geloof te laten aanvaarden,
moet u Gods gezag aanvaarden dat Hij op aarde aanstelt.
Abdullah, Ahmed en Imam Mahdi zijn de voorwaarden voor deze tijd en
dit tijdperk. Niemand is een gelovige, tenzij zij trouw aan hen zweren
en in hen geloven, en religie wordt door hen en door hen alleen
ontvangen. Nu, zodra de gelovigen zich verenigen rond een
gemeenschappelijke leider en een gemeenschappelijke religie met
zijn eigen unieke jurisprudentie (toch is het nog steeds dezelfde
oorspronkelijke religie van de tijd van Adam tot nu toe), hebben het
gelovige lichaam en de toekomstige burgers van de Goddelijke
Rechtvaardige Staat een gemeenschappelijke cultuur.
De gelovigen maken nu deel uit van één familie, één stam, de familie
van de Mahdi (Aal Al-Mahdi).
Wie meer van zijn vader of moeder houdt dan
van mij, is mij niet waard; en wie meer van
zijn zoon of dochter houdt dan van mij,
is mij niet waard.
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 49, blz. 123
Hoofdstuk 3: Een gemeenschap smeden
De gemeenschap van gelovigen die de groep gelovigen vormt in
de roeping van de Mahdi (vrede zij met hem)
zichzelf niet alleen als leden van één geloof, maar ook als
leden van één familie, want de Koran zegt: "De gelovigen zijn slechts
broeders en zusters." 29 De geloofsgemeenschap beschouwt zichzelf
ook als Gods uitverkoren volk, want het uitverkoren volk van God is
slechts het volk met wie God een permanent verbond heeft, en
dat zijn wij, aangezien de joden, christenen en moslims allemaal hun
verbond met God hebben verbroken. De geloofsgemeenschap
ziet zichzelf als de ware kinderen van Israël. De Profeet Mohammed
(vrede zij met hem en zijn familie) zei: "Ik ben de dienaar van God,
mijn naam is Ahmad, en ik ben de dienaar van God, mijn naam is Israël,
dus wat Hij hem ook geboden heeft, heeft Hij mij geboden, en
wat Hij ook voor Israël bedoelde, heeft Hij voor mij bedoeld."30 Imam Al-
Sadiq (vrede zij met hem) zei ook over de interpretatie van het vers in
de Koran 'O Kinderen van Israël': "Het is specifiek voor de familie van
Mohammed."31 Dus nu weten en beseffen we dat de
belofte van de terugkeer naar het beloofde land genoemd in de
Thora, de belofte van de verzameling van de verloren stammen van
Israël genoemd in de Bijbel, en de belofte van Gods eeuwige zegeningen
en overhandiging aan de natie Israël in feite spreekt over Mohammed
en zijn opvolgers (vrede zij met hem). Degenen die het land zullen
erven, zijn zij en hun volgelingen. In de Bijbel staat: "Zij waren van de
29 De Heilige Koran, hoofdstuk 49 (Al-Hujarat), vers 10
30 Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 24, blz. 397
31 Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Vol. 24, blz. 397
twaalf stammen van Israël, twaalfduizend uit elke stam: Juda, Ruben, Gad,
Aser, Naftali, Manasse, Simeon, Levi, Issachar, Zebulon, Jozef en
Benjamin. Hierna keek ik, en er was een enorme menigte - niemand kon
alle mensen tellen! Ze waren van elk ras, stam, natie en taal, en ze
stonden voor de troon en voor het Lam, gekleed in witte
gewaden en met palmtakken in hun handen." 32 Zo verzamelen de
stammen van Israël (Mohammeds familie en sjiieten) zich bij de Qa'im
in de overleveringen: "Wanneer onze Qa'im (vrede zij met hem) zich
zal vestigen, zal Allah de mensen van het Oosten en het Westen
verzamelen. Deze mensen zullen samenkomen op één plek, net
zoals de bladeren zich in de herfst op één plek verzamelen.”33 De
metgezellen die zich rond de Qa'im verzamelen, zijn de toekomstige
burgers van de Goddelijke Rechtvaardige Staat. God verzamelt hen
zoals Hij eerder de Israëlieten verzamelde in de tijd van Mozes (vrede
zij met hem). Eerst namen de Israëlieten Mozes als leider, vervolgens
sloten ze een verbond met God door gehoorzaamheid aan hem, en
de gelovigen verlieten vervolgens Egypte en hun oude leven van
slavernij om Mozes (vrede zij met hem) te volgen toen hij hen uit de
greep van farao en door de zee leidde. Als zodanig wordt de gelovigen
in deze tijd geboden om naar de Qa'im te reizen, zelfs als het op ijs
was, of door de wolken, of zelfs als het een groot risico voor
henzelf zou zijn, zodat ze een gemeenschap rond hem kunnen vormen en
deel kunnen uitmaken van de beloofde natie die hij uit de slavernij zal
leiden naar het beloofde land. Deze taak vereist veel geduld, zoals
dat ook eerder het geval was met eerdere profeten en boodschappers.
De overleveringen stellen dat Noach (vrede zij met hem) predikte 950
jaar lang tot zijn volk voordat de zondvloed kwam en de gelovigen
de aarde erfden. De
De Heilige Bijbel, Boek Openbaring, Hoofdstuk 7, verzen 4-9
Moajam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi, Ali Al-Korani, Vol. 3, blz. 100
Overleveringen vermelden ook dat Mozes (vrede zij met hem) voor
het eerst onder zijn volk verscheen in een poging hen te redden op
veertigjarige leeftijd en hen op tachtigjarige leeftijd uit Egypte leidde.
De oproep van de Qa'im vereist daarom mensen die de soennah van de
vorige profeten en boodschappers begrijpen en bereid zijn hun leven,
tijd, moeite en middelen te wijden aan het vestigen van een
staat. Imam Ahmed Al-Hassan de Yamani zei: "Ik wil niemand die moe
wordt of zich verveelt", en hij zei: "Werk en werk en werk tot je adem
stokt", en hij zei ook: "Om dit te bereiken, heb je geduld nodig, en dan
geduld, en dan geduld, en dan onderwerping." Hij zei ook: "De Goddelijke
Rechtvaardige Staat zal nooit worden gevestigd totdat deze eerst
onder jullie is gevestigd, o gelovigen." Wij geloven dus dat in deze
tijd, waarin de gelovige gemeenschap verandert van een diaspora, of een
verspreide natie die door tirannen uit hun land werd verbannen, naar
een sterke gemeenschap verzameld rond de Qa'im,
rechtvaardigheid binnen de gemeenschap moet worden gevestigd. De
gemeenschap moet leven volgens Gods regels en een voorbeeld zijn
van: "Jullie zijn de beste natie die [als voorbeeld] voor de mensheid is
voortgebracht. Jullie gebieden het goede en verbieden het kwade
en geloven in Allah. Als de mensen van de Schrift maar hadden
geloofd, zou het beter voor hen zijn geweest." 34 We moeten een
ware belichaming worden van de waarden en leringen van de profeten,
boodschappers en imams, en een voorbeeld voor alle volkeren van hoe
een ware Jood, christen, moslim, boeddhist, zoroastriër, hindoe,
enz. zou moeten zijn.
Door het goddelijke voorbeeld dat de gemeenschap aan de wereld geeft,
zullen zij niet alleen nog meer van Gods gunst verwerven, maar ook de
bewondering en het respect van alle volkeren.
Terwijl zij zichzelf bewijzen als de ideale natie en
De Heilige Koran, Hoofdstuk 3 (Aal Imran), vers 110
De ideale mensen, de ideale staat en de ideale religie, zij verspreiden het
geloof op alle mogelijke manieren. Wanneer mensen het voorbeeld
van de gemeenschap zien, vergelijken ze het met hun familie, hun
vrienden, hun staten, hun landen, en ze benijden onze natie en ons volk,
en willen net als wij zijn en met ons zijn. Dit zal uiteindelijk resulteren in
de manifestatie van een daadwerkelijke Goddelijke Rechtvaardige
Staat voor de gelovigen, waar we een echt land hebben met
echte grenzen, aangezien het lichaam een fysieke manifestatie is
van de ziel die eraan voorafgaat. Als zodanig dient de bijeenkomst van
de gemeenschap als het archetype, prototype en de ziel van de
fysieke staat en het land die erna komen. Deze grote bijeenkomst zal geld
kosten, want degenen die naar de Qa'im migreren zullen talrijk zijn,
en ze zullen trouwen en het Adamitische verbond vervullen, vruchtbaar
zijn en zich vermenigvuldigen, en er zullen meer middelen nodig zijn om
de natie in stand te houden.
De gemeenschap moet de voorgaande gemeenschappen en naties
van profeten en boodschappers navolgen. Elk nieuw lid moet zich
houden aan de voorwaarde die Jezus (vrede zij met hem) stelde aan
iedereen die hem wilde volgen. Jezus antwoordde: "Als je
volmaakt wilt zijn, ga dan heen, verkoop je bezittingen en geef aan de
armen, en je zult een schat in de hemel hebben.
Kom dan, volg mij.”35 En de armen zijn zij die naar de Qa'im emigreren,
de gelovigen die onderdrukt zijn op aarde, zij die geloven in de
Suprematie van God. De gemeenschap moet leven zoals de
apostelen van Christus leefden, of zelfs meer dan zij, als zij de
natie willen zijn waar Jezus (vrede zij met hem) naar terugkeert. “Alle
gelovigen waren één van hart en ziel. Niemand beweerde dat hun
bezittingen van hen waren, maar ze deelden alles wat ze hadden. Met
grote kracht gingen de apostelen verder.
De Heilige Bijbel, Boek van Matteüs, Hoofdstuk 19 vers 21
om te getuigen van de opstanding van de Heer Jezus. En Gods
genade was zo krachtig in hen allen werkzaam dat er geen behoeftige
onder hen was. Want van tijd tot tijd verkochten degenen die grond
of huizen bezaten, die, brachten het geld van de verkoop en
legden het aan de voeten van de apostelen, en het werd uitgedeeld
aan iedereen die het nodig had.”36 De leden van de gemeenschap
die arriveren, moeten ook bereid zijn om op welke manier dan
ook de gemeenschap te dienen. Er moet een gigantisch platform
worden gebouwd om de roeping te verspreiden, een mediamachine,
om zo te zeggen. Dit vereist mannen en vrouwen die
toegewijd zijn aan het verspreiden van de roeping van God en dienen
als schrijvers, televisiepresentatoren, redacteuren, debaters,
zendelingen, enz. en het vereist een systeem om hen te
ondersteunen. Er moeten gelovigen zijn die bereid zijn om te koken
en de gemeenschap van heiligen, profeten en boodschappers te
voeden. Er moeten chauffeurs zijn die bereid zijn om de
gelovigen overal naartoe te brengen waar ze heen moeten,
schoonmakers die bereid zijn om achter hen schoon te maken en
hun eigendommen te onderhouden, bouwers die bereid zijn om
huizen, kantoren en tempels te bouwen, dokters die bereid zijn om
de zieken te genezen en medicijnen te geven, leraren en leraren
die bereid zijn om de kinderen te onderwijzen en te helpen, totdat er
geen baan meer overblijft die niet door gelovigen in onze
gemeenschap wordt vervuld. Zij zouden de loodgieters, monteurs,
artsen, ingenieurs, leraren, arbeiders en leiders zijn die nodig zijn voor
onze Goddelijke Rechtvaardige Staat. Er zou geen geld geruild
mogen worden tussen de gelovigen. Alle behoeften van elk lid van
de gemeenschap zouden gratis vervuld moeten worden. De
waarde van elk lid van de gemeenschap zou niet bepaald worden
door hoeveel ze aan materiële rijkdom vergaarden zoals de rest
van de volkeren, maar eerder door hoeveel ze God dienden door hun dienst aa
36 De Heilige Bijbel, Handelingen, hoofdstuk 4, verzen 32-35
waarde, zoals de Profeet Mohammed (vrede zij met hem en zijn
familie) zei: "De schepping is de kinderen van God, het beste van
jullie is het beste voor de kinderen van God."37 De gemeenschap van
gelovigen zou ernaar moeten streven om nooit enige verschillen tussen
hen te hebben, maar als ze dat ooit zouden doen, zouden ze allemaal de
autoriteit en het oordeel van hun leider erkennen, en zouden ze het accepteren.
De gemeenschap van gelovigen zou zijn als een bijenkorf die
voor een gemeenschappelijk doel werkt, waarbij elk lid bereid is zichzelf
op te offeren voor het voortbestaan van de korf. De leden van de
gemeenschap zijn als één familie, als broers en zussen geboren uit
dezelfde ouders, en ze vervullen hun rechten op elkaar als zodanig. Ze
geven hun fysieke ouders op en nemen de goddelijk aangestelde leider
als hun vader, en ze geven hun fysieke vrienden, broers en zussen op en
nemen de gelovigen in hun plaats. Zozeer zelfs dat de gelovige erft
van zijn broeder in de gemeenschap en in de zielenwereld en zijn
erfenis niet nalaat voor zijn fysieke familie. De gemeenschap dient als
een ideaal voorbeeld van liefde, vrede en welvaart, en streeft ernaar
de hele mensheid te leiden, zonder problemen te veroorzaken voor het
land dat hen herbergt, zolang ze nog een volk zonder nationaliteit zijn.
Zij respecteren alle wetten van het land waar zij verblijven en tonen
waardering voor het volk en de mensen die hen hebben ontvangen. Zij
krijgen daardoor de mogelijkheid om hun geloof vrij te belijden,
net zoals Mohammed (vrede zij met hem en zijn familie) en de moslims
liefde en respect toonden voor de Ethiopische christelijke koning, die hen
de vrijheid gaf om als moslimgemeenschap in zijn land te leven.
Wasa'il Al-Shia, Al-Hurr Al-Amili, Vol. 16, blz. 345
Maak jouw eigen website met JouwWeb